Saberes e Práticas Afrocentradas na Universidade: “modos de aprontar” do MAfroEduc Olùkọ́

Resumo

O presente estudo analisa as contribuições do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Educação Afrocentrada (MAfroEduc Olùkọ́) como modos de aprontar (Oliveira, 2024), por meios de fabulações (Deleuze; Guatarri, 1995) na/da formação docente, criadas com saberes e práticas presentes nas relações raciais e de gênero. Ancorado em fundamentos afrocentrados (Asante, 2009; Mazama, 2009) e nas proposições ontoepistêmicas interemancipatórias (Machado, 2024), adota abordagem qualitativa, com pesquisa bibliográfica e documental, a partir da análise das atividades que integram os Círculos Epistêmicos Afrocentrados (CEAfro) e das produções acadêmicas realizadas por integrantes do MAfroEduc Olùkọ́, especialmente monografias, dissertações e teses. Os resultados indicam que os CEAfros são estratégias metodológicas e políticas que tensionam os paradigmas hegemônicos de produção de conhecimento nas universidades brasileiras. A partir da experiência do grupo e suas produções, a pesquisa e a formação docente são compreendidas como processos coletivos, afetivos e curadores de aquilombamento acadêmico, que desafiam a lógica colonial ainda vigente no ensino superior e propõem novas formas de estar, saber e existir nos espaços universitários. Os modos de aprontar (Oliveira, 2024) do grupo evidenciam uma prática científica situada, sustentada na ancestralidade, na escuta sensível e na valorização das experiências afrodescendentes e negras como fundamento epistemológico. Assim, o MAfroEduc Olùkọ́ tem se constituído como coletivo acadêmico que, ao propor insurgência cognitiva nas fabulações curricularizantes, contribui na descolonização do pensamento, da formação docente e das políticas curriculares.