Preto-velho, sanador umbanda: imágenes, estereotipos y emociones en la producción de lo sagrado

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.18764/1983-2850v17n50.2024.19

Palabras clave:

preto-velho, curandero, estereotipo, umbanda

Resumen

En este artículo mostraremos cómo los terreiros sirven como una primera etapa en el proceso de curación a través del dispositivo de la fe. Utilizando la metodología cualitativa, a través de la observación participante, investigación historiográfica y de una revisión bibliográfica, partimos del análisis de la figura del preto-velho (viejo negro) como entidad arquetípica de curación para comprender los tránsitos devocionales, la construcción de simbologías y la desmitificación de estereotipos implicados en los procesos de curación en Umbanda. Entendemos la curación como un proceso de agencia religiosa en el que intervienen múltiples factores y que tiene lugar en el campo de las emociones y del cuerpo.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Joana Bahia, Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Professora titular de Sociologia e Antropologia e procientista do Programa de Pós Graduação e História Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).

Paula Esteves, Universidade Estadual do Rio de Janeiro

Doutoranda e Mestre em Ciências Sociais pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Atua como pesquisadora nos Núcleos de Pesquisa CIDADES e NUER (PPCIS/UERJ), cadastrados na base do CNPQ, e como editora do periódico Intratextos. Tem como áreas de interesse a antropologia e a sociologia, com ênfase na antropologia urbana, antropologia das emoções e nos estudos de sexualidade, gênero, territorialidades e subjetividades.

Farlen de Jesus Nogueira, Universidade Estadual do Rio de Janeiro

Doutorando em História pelo Programa de Pós-Graduação em História Social da UERJ-FFP. Bolsita FAPERJ.

Citas

ABU-LUGHOD, Lila; LUTZ, Catherine. Introduction: emotion, discourse and the politics of everyday life. In: ______ (eds.), Language and the politics of emotion. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

BAHIA, Joana e NOGUEIRA, Farlen. Umbandista vota em umbandista: disputas entre umbandistas e católicos no campo religioso brasileiro (1950-1962). Revista Brasileira de História das Religiões. ANPUH, Ano XV, n. 45, Janeiro/Abril 2023.

___________e Performances artísticas e circularidades das simbologias afro religiosas. Revista Brasileira De História Das Religiões, 9(27), 171-188, 2016.

Beliso-de Jesús, Aisha M. Electric Santería. Racial and Sexual Assemblages of Transnational Religion. Columbia: Columbia University Press, 2015.

CAPPONI, Giovanna. 2017. “Deuses ou ciborgues? Uma análise multiespécie do conceito de assentamento no candomblé”. Anais da VI Reunião de Antropologia da Ciência e Tecnologia, nº 3: 3-18.

CAPONE, Stefania. A Busca da África no Candomblé: tradição e poder no Brasil. Rio de Janeiro: Pallas, 2009.

GIUMBELLI, Emerson. Zélio de Moraes e as origens da umbanda no Rio de Janeiro. In; Caminhos da Alma. Memória Afro-Brasileira. São Paulo: Selo Negro, 2002, p.183-217

ISAIA, Artur. Umbanda como projeto de nomeação da realidade brasileira. Revista Brasileira de História das Religiões. ANPUH, ano VII, p.115-129, 2015.

LE BRETON, David. As Paixões Ordinárias: Antropologia das Emoções. Petrópolis: Vozes, 2009.

LEISTNER, R. M. Os outsiders do além: um estudo sobre a Quimbanda e outras ‘feitiçarias’ afro-gaúchas. São Leopoldo, Doctoral Thesis, Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2014.

LÉVI-STRAUSS, Claude. “A eficácia simbólica.” In Antropologia estrutural. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1996, pp. 237-265. Sessão 20 Campinas: Papirus, 1997, p. 215-236.

NOGUEIRA, Farlen de Jesus. O Tata Ti Inkice da omolocô: Tancredo da Silva Pinto, clivagens e disputas no campo religioso umbandista do Rio de Janeiro (1950 -1979).Rio de Janeiro: Autografia, 2022

RABELO, Miriam, ALVES, Paulo César e SOUZA, Iara. Experiência de doença e narrativa [online]. Rio de Janeiro: Editora FIOCRUZ, 1999. 264 p.

RAMOS, Arthur. O Folclore Negro do Brasil. Rio de Janeiro: Ed Carioca, 1954.

RESOLUÇÃO Nº 715, DE 20 DE JULHO DE 2023. Disponível em: https://conselho.saude.gov.br/resolucoes-cns/3092-resolucao-n-715-de-20-de-julho-de-2023 Acesso em: 26 de maio de 2024.

ROWLAND, Michael. “The sound of witchcraft. Noise as mediation in religion transmission”. In: Berliner, David and Sarró, Ramon. Learning religion: Anthropological approaches. Berghahn Books, New York/, 2014. Pp 191-207.

SEYFERTH, Giralda. 2018. “A invenção Da raça E O Poder discricionário Dos estereótipos”. Anuário Antropológico 18 (1):175-203.

SERRES, Michel. Os cinco sentidos. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001.

SOUZA, Monica Dias. Pretos-velhos: Oráculos, crença e magia entre os cariocas. Tese (Doutorado). Programa de Pós-graduação em Sociologia e Antropologia do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2006.

STOLLER, Paul. O gosto das coisas etnográficas. Os sentidos na antropologia. Rio de janeiro, Papéis selvagens, 2022.

FONTES CONSULTADAS:

Biblioteca Nacional:

Diário de Notícias (1965)

Jornal do Brasil (1965)

Última Hora (1965)

Descargas

Publicado

2024-09-27

Cómo citar

BAHIA, Joana; ESTEVES, Paula; NOGUEIRA, Farlen de Jesus.
Preto-velho, sanador umbanda: imágenes, estereotipos y emociones en la producción de lo sagrado
. Revista Brasileira de História das Religiões, v. 17, n. 50, p. 1–14, 27 sep. 2024 Disponível em: https://periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/rbhr/article/view/23767. Acesso em: 4 nov. 2024.

Número

Vol. 17 Núm. 50 (2024): Chamada Temática Nº 50 - SABERES TRADICIONAIS, TERAPIAS E CURAS NO CAMPO RELIGIOSO

Sección

Artigos - ChamadaTemática

Licencia

Derechos de autor 2024 Revista Brasileira de História das Religiões

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Unported.