Revista Brasileira de História das Religiões

Presentación - Las experiencias del catolicismo en las Américas en el largo siglo XIX y la modernidad en la Iglesia católica

Ítalo Santirocchi, Ignacio Martínez, José Aurelio Sandí Morales Morales — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

Pio IX, a americanização de um Papa.

Elisa Cardenas — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

Este artigo propõe uma abordagem sobre o modo como, ao longo do século XIX, no quadro da construção de relações diretas entre as nações desvinculadas da dominação espanhola e portuguesa e a Igreja Católica, a figura do Romano Pontífice, como chefe da Igreja Católica, foi sendo "americanizada". Isso aconteceu não apenas pelo interesse e ação dos governos e fiéis da região, interessados em uma aproximação com o líder da Igreja Católica Romana, mas também pela participação direta do pontífice na construção dessas relações tanto política quanto religiosamente, em um momento em que ambas eram consideradas inseparáveis de sua perspectiva. diante de um mundo em que a diferenciação entre eles foi ativamente construída.

De Roma às selvas da América Central (Caribe e Pacífico).

Jose Aurelio Sandí Morales — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

Neste artigo, o autor oferece um primeiro olhar sobre o trabalho missionário realizado nos vicariatos apostólicos criados no Istmo Centro-Americano entre 1908 e 1940. Isso é feito por meio da análise de fontes encontradas nos arquivos vaticanos de Propaganda Fide e no Arquivo Apostólico do Vaticano. Essas fontes revelam as relações políticas, religiosas e sociais entre as autoridades civis dos países, a Cúria Romana e o clero nas áreas de missão, tudo em relação às pessoas que viviam nessas áreas. Essa análise proporcionou uma compreensão das realidades enfrentadas pelos missionários em terras de calor e chuvas excessivos, extrema pobreza e rica mistura cultural. Tudo isso, somado ao conhecimento da existência de mais fontes, permite a realização de estudos mais aprofundados sobre o que se desenvolveu na região abrangida pelos vicariatos, utilizando fontes vaticanas existentes, bem como aquelas disponíveis em cada país do Istmo.

Padroado e Soberania nas Concordatas Latino-Americanas:

Italo Domingos Santirocchi — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

O artigo investiga as negociações concordatárias entre a Santa Sé e três países latino-americanos no pontificado de Pio IX, com foco nas tensões entre padroado e soberania. Tomando como referência o modelo boliviano (1851) e seus desdobramentos, demonstra-se que a Concordata da Costa Rica (1852) foi bem-sucedida porque reconheceu o padroado como privilégio concedido pelo papa, acompanhado da livre comunicação com Roma, restabelecimento do foro eclesiástico, proteção aos bens e liberdade das ordens religiosas. Em contraste, as tratativas com Argentina e Brasil fracassaram por sustentarem o padroado como direito inerente à soberania nacional (com beneplácito/exequatur e controle estatal sobre a Igreja). No caso argentino, consolidou-se um modus vivendi para viabilizar nomeações episcopais sem ceder no princípio; no brasileiro, prevaleceu uma “guerra de narrativas” entre a Constituição de 1824 e a bula Praeclara Portugalliae (1827). A análise, pautada na abordagem da História Conectada, evidencia como essas negociações se inscrevem em uma rede transnacional de disputas entre poderes civis e eclesiásticos, revelando o êxito seletivo da política concordatária de Pio IX onde se aceitou recentrar a autoridade papal nas novas igrejas nacionais.

A diplomacia vaticana no conflito Igreja–Estado no Uruguai (1916–1940)

Carolina Greising — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

O presente trabalho tem como objetivo apresentar a participação ativa – e praticamente desconhecida – de um terceiro ator internacional nas relações entre o Estado e a Igreja Católica no Uruguai: a diplomacia vaticana. A partir da suspensão do vínculo entre a Santa Sé e o Uruguai, em 1911, esta buscou diversas estratégias para manter sua presença no país. Essa política externa constituiu uma excelente janela por meio da qual se evidenciaram os embates entre o Estado, a religião e a política, temas ainda pouco abordados na historiografia uruguaia. Ademais, esses embates adquirem relevância em razão do contexto histórico em que ocorreram, em especial a ascensão dos nacionalismos, das direitas, do anticomunismo e o papado de Pio XII.

Entre a modernidade e a secularização:

Gerardo Alberto Hernández Aponte — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

Porto Rico esteve sob influência do Padroado Real espanhol desde o início de sua colonização no começo do século XVI até 1898, quando foi invadido e passou a ser uma colônia dos Estados Unidos da América. As ideias modernas e liberais que ganharam força na Europa e na América Latina deixaram sentir seus efeitos na Ilha durante o século XIX, quebrando o monopólio católico. Os maçons, os espíritas kardecistas e os protestantes jogaram m papel transcendental no processo secularizador. A nova ordem colonial estadunidense implantada a partir de 1898 desmonopolizou a Igreja, o que contribuiu significativamente para a modernidade religiosa e para a secularização da sociedade. Este artigo explora como a Igreja em Porto Rico Enfrentou as novas mudanças sociorreligiosas e políticas introduzidas durante o fim da dominação espanhola na Ilha, assim como nos primeiros anos do domínio colonial estadunidense. Diante da gama de problemas, a Igreja resistiu e atacou as mudanças ou se adaptou a elas, quando não restou outra alternativa. Para a sua elaboração, analisei a maioria, se não todas, as fontes secundárias, utilizando as abordagens teóricas do sociólogo Peter L. Berger, entre outros autores.

Ultramontanismo e nacionalismo franco-canadense:

Ana Rosa Cloclet da Silva — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

O artigo busca contribuir com as abordagens historiográficas que vem redimensionando a compreensão do ultramontanismo para o contexto americano. Para tanto, aborda o caso do Canadá francês, região do continente que tem se mantido praticamente ausente do campo das reflexões acadêmicas no Brasil, sobretudo no que se refere aos estudos sobre o catolicismo oitocentista. Inserido em um contexto global em que a Santa Sé formulava e difundia sua resposta intransigente aos avanços da secularização, o ultramontanismo floresceu nesta parte dos domínios britânicos da América do Norte durante a segunda metade do século XIX, orientando a atuação de clérigos e leigos através da imprensa católica, que serviu de plataforma para a batalha discursiva contra os supostos inimigos da Igreja. Na província de Quebec, esta luta refletiu combinações originais entre as referências europeias do ultramonanismo e um nacionalismo francófono e católico, conforme se pretende analisar a partir do jornal Le Courrier du Canada. Publicado pela arquediocese de Quebec, entre 1857 et 1901, este periódico revelou sua veia mais combativa e ultramonana sob a direção de Joseph-Charles Taché, editor-chefe do jornal entre 1857 e 1858, período privilegiado por esta análise. Com vistas a salientar os vínculos entre ultramonanismo e as condições para a edificação de uma nação franco-canadense nesta parte do continente americano, a perspectiva metodológica se pauta nos “jogos de escala” de observação, profícua para continuarmos a reflexão sobre a condição ao mesmo tempo global e específica do catolicismo ultramontano.

O Reinado Social de Jesus Cristo e o Renascimento Católico Argentino

Roberto Di Stefano — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

Durante os pontificados de Pio XI e Pio XII, o catolicismo argentino viveu sua era de ouro: multiplicaram-se as dioceses e paróquias, cresceram as ordenações sacerdotais, criaram-se organizações leigas massivas – em particular, a Ação Católica em 1931 – e proliferaram as publicações de livros e revistas. Este artigo propõe chamar a atenção para aspetos deste “renascimento católico” que, curiosamente, até agora foram negligenciados ou, pelo menos, insuficientemente abordados pelos historiadores: os fundamentos teológicos, bíblicos, pastorais, devocionais e litúrgicos desse fenómeno histórico que foi, em definitivo e antes de tudo, um fenómeno religioso.

A educação republicana do clero secular:

Matías Maldonado Araya — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

Durante duas décadas, o seminário da diocese de Santiago do Chile esteve anexado ao Instituto Nacional, a instituição educativa concebida pelos políticos e intelectuais independentistas. Essa decisão de política educacional expressava um projeto pedagógico e eclesiástico iluminista, galicano e republicano, semelhante ao que se desenvolveu no restante das novas repúblicas latino-americanas. Embora os detalhes do processo de anexação tenham sido amplamente explorados pela bibliografia, as duas décadas durante as quais o seminário integrou o Instituto Nacional receberam pouca atenção por parte dos especialistas. O objetivo deste artigo é analisar as razões da anexação, as tensões políticas e eclesiásticas derivadas dessa situação e, por fim, os argumentos apresentados para defender a separação de ambas as instituições. As principais fontes primárias utilizadas provêm do Archivo Nacional Histórico, do Archivo del Arzobispado de Santiago e das Sesiones de los Cuerpos Legislativos de la República de Chile.

Disputas em torno da liberdade religiosa no Brasil oitocentista:

Gustavo Angelelli — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

Este trabalho analisa usos do conceito tipicamente liberal de liberdade religiosa por agentes históricos ligados ao ultramontanismo, com destaque para Cândido Mendes de Almeida. O objetivo é identificar de que maneira conceitos são apropriados e alterados por estilos de pensamento rivais, neste caso, de que modo o ultramontanismo elaborou sua própria noção de liberdade religiosa, a qual passaria a significar liberdades da Igreja católica. Após refletir acerca das aproximações e distanciamentos entre o liberalismo e a noção de liberdade religiosa, aborda-se a atuação dos ultramontanos em seu combate ao Estado liberal, para então analisar a apropriação e os usos dados por esse setor do catolicismo ao conceito de liberdade religiosa. Dentre as fontes históricas mobilizadas, destacam-se os textos de autores ultramontanos, como livros e discursos parlamentares, além de periódicos. Conclui-se que, para além da regular refutação da noção liberal de liberdade religiosa pelos ultramontanos, eles também se valeram desse conceito, embora alterando-o, para sustentar o seu próprio projeto de modernidade católica.

"Tirez-vous d'affaire comme vous pourrez".

Ignacio Telesca — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

Após uma apresentação da situação da Igreja no Paraguai, desde a independência até a guerra contra a Tríplice Aliança, o artigo se concentra no papel desempenhado pela Santa Sé, e em particular pela Congregação da Missão, na reorganização da Igreja após a catástrofe da guerra. Apenas trinta padres sobreviveram, e o bispo foi baleado no conflito. Após alguns anos iniciais turbulentos, a Santa Sé enviou um delegado apostólico para colocar a situação eclesiástica em ordem. Ele, além de consagrar um bispo paraguaio, persuadiu o governo a financiar um seminário e permitir que a Congregação da Missão assumisse o comando. Analisando a atuação do seminário durante seus primeiros vinte anos, o artigo questiona a carga conceitual imposta à ideia de "romanização" e, com base na realidade paraguaia, levanta suas limitações para abordar a situação.

O bispo Mariano José de Escalada e a edificação da Igreja argentina:

Ignacio Martínez — sáb, 27 dez 2025 00:00:00 -0300

Este artigo analisa as decisões estratégicas de Mariano José de Escalada, bispo de Buenos Aires (1854-1870), para fortalecer a autoridade episcopal durante o processo de constituição do Estado argentino. O problema central reside em determinar se suas ações corresponderam a uma adesão doutrinária ao ultramontanismo ou a uma estratégia pragmática de consolidação de poder. Mediante a metodologia do estudo de casos e a análise de conjunturas-chave, demonstra-se que Escalada manteve um discurso público intransigente, mas, na prática, buscou acordos com as autoridades civis. Conclui-se que suas ações estiveram orientadas a consolidar seu poder frente aos desafios do novo ordem liberal, mais do que a defender um modelo puro de igreja ultramontana. Assim, logrou consolidar a estrutura eclesiástica mediante um difícil equilíbrio entre a defesa da autonomia da Igreja e a colaboração com o Estado em construção. Este estudo é relevante por oferecer uma análise aprofundada da principal diocese da Argentina, cujas conclusões podem ser utilizadas em estudos comparativos a nível ibero-americano.