David Hume et la nécessité de suivre la philosophie abstrause pour découvrir la province appropriée de la raison humaine

Résumé

Une préoccupation récurrente taraude David Hume (1711-1776) tout au long de son œuvre, principalement dans les avertissements, préfaces et introductions: la nature des rapports entre philosophie académique et philosophie populaire. Même la nature imposant que nous ne puissions pas nous consacrer entièrement aux études sans en souffrir et en tomber malade, Hume soutient que nous devons insister sur la recherche de la vérité, aussi difficile que soit cette recherche. Ainsi, vouloir être un homme au milieu de toute notre philosophie est une nécessité et non un précepte moral. Contre l'image du sceptique Hume, défendue par de nombreux spécialistes de cette philosophie, je défends, dans cet ouvrage, l'idée que la notion prédominante n'est pas que la philosophie propre à l'humanité réside dans un équilibre entre philosophie abstruse et philosophie facile, mais que , malgré les avantages de la philosophie facile, la vérité ne peut être trouvée que dans la philosophie absconse. Ainsi, il y a une prédominance de la philosophie absconse sur la facilité, soulignant la plus grande importance que ce type de philosophie a pour le philosophe écossais. A cette fin, des textes de différentes périodes de la vie du philosophe sont abordés: Une sorte d'histoire de ma vie ou Lettre à un médecin (1734), l'introduction du Livre I du Traité de la nature humaine (1739), ainsi que la avertissement, les premières pages du Livre III et la préface du Synopsis (1740), ainsi que l'essai intitulé On Writing Essays (1742), Section I of the Inquiry Concerning Human Understanding (1748) et l'essai intitulé On Commerce (1752).