CONTRIBUTIONS HIP-HOP À LA RÉFLEXION SUR LA DIASPORA AFRICAINE

Résumé

Historiquement, le processus d'alphabétisation et la construction de savoirs traversés par la question raciale se sont développés de façon atypique par rapport aux savoirs construits par ceux qui ont eu accès à des environnements formels d'enseignement, où il s'apprend, ou devrait être appris, sur l'historicité, la culture. valeur d'une nation donnée. Pour les Aphrodiasporiques, au détriment des mésaventures rencontrées socialement et au contact conflictuel avec l'école, le savoir, l'histoire et leur culture ancestrale se sont déroulés à travers différents instruments, comme le Hip-Hop. Dès lors, cet article vise à discuter des mouvements noirs, qu'ils soient politiques, artistiques ou culturels, surtout juxtaposés, en tant qu'espaces physiques, collectifs et individuels, stratégiques pour la reconnaissance et la construction identitaire de la population noire dans la diaspora africaine. Par conséquent, nous discutons brièvement du mouvement de la Négritude et de quelques axes historiques du Hip-Hop. Par conséquent, en utilisant des auteurs tels que Hall (2003; 2011), Bernd (1988), Messias (2015), Souza (2011), entre autres. Dès lors, il est évident que même au fil du temps, les organisations en faveur du dialogue, de la problématisation et de la création de stratégies de survie sont enseignées surtout à partir des organisations noires dans le domaine art-politique, comme des espaces indispensables pour penser et organiser la lutte contre le génocide noir, un reflet constant de la diaspora africaine.

Mots-clés: Diaspora africaine; Hip hop; Noirceur.