El Racismo estructural y sus continuas formas de colonización: Reflexiones de su impacto en la vida de los/as afroecuatorianos/as en el marco del covid-19

Autores/as

  • Joselyn Cobos Universidad Católica de Santiago de Guayaquil (UCSG)

Resumen

A través de la historia, el racismo estructural se ha configurado mediante el establecimiento de jerarquías raciales donde las características físicas, como el color de la piel y las características étnico-culturales, como el idioma, vestimenta, origen geográfico, entre otros rasgos; constituyen los principios fundamentales para ejercer de forma sistemática dominación y discriminación a grupos o colectivos humanos que poseen características que son diferentes para el modelo occidental/universal. Particularmente y como producto de esta forma de operar, la vida de las poblaciones afrodescendientes están condicionadas por situaciones de pobreza, invisibilización, vulneración de derechos y limitadas oportunidades de desarrollo. La pandemia por covid-19, permite mostrar y reflexionar de forma crítica las desigualdades sociales que predominan en el actual sistema social, en este sentido, el presente artículo tiene como objetivo visibilizar las situaciones de discriminación y exclusión que produce este sistema hegemónico en la vida de los/as afroecuatorianos/as y que, actualmente, se manifiestan con mayor intensidad en el contexto de la pandemia y confinamiento social en relación con el acceso a los servicios básicos,  situaciones de hacinamiento, niveles de pobreza, educación y empleo, mediante una exploración bibliográfica articulando en el análisis fundamentos teóricos como el racismo estructural, colonización, desigualdades sociales y derechos humanos; sosteniendo que la ausencia de medidas antirracistas y/o políticas de inclusión, protección y cuidado refuerzan las desigualdades sociales y la colonización en el marco del covid-19.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Joselyn Cobos, Universidad Católica de Santiago de Guayaquil (UCSG)

Trabajadora Social, graduada en la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil (UCSG).

Coordinadora del Instituto de Investigación e Innovación en Ciencias Sociales, Estudios Humanísticos y Arte de la UCSG

Citas

ACTIVISTA AFROECUATORIANA. (2020). Voces de Guayaquil: «Aquí tenemos otra pandemia, la pandemia del hambre». (S. Arana, Entrevistador)

ÁFRICA FUNDACIÓN SUR. (2019). Las expresiones excluyentes contra afrodescendientes e indígenas se han normalizado en Ecuador. Obtenido de África Fundación Sur: http://www.africafundacion.org/spip.php?article35605

ÁFRICA FUNDACIÓN SUR. (junio de 2020). COVID-19 y los Pueblos Indígenas y Afrodescendientes: desigualdades estructurales y respuestas comunes pero diferenciadas. Obtenido de Artículo de opinión. África Fundación Sur: http://www.africafundacion.org/spip.php?article37925

ALMEIDA, S. (2018). O que é racismo Estrutural? . Belo Horizonte (MG): Letramento.

ASAMBLEA NACIONAL DEL ECUADOR. (2008). Constitución del Ecuador. Obtenido de Asamblea Nacional del Ecuador: https://www.wipo.int/edocs/lexdocs/laws/es/ec/ec030es.pdf

BANCO DE DESARROLLO DE AMÉRICA LATINA . (2020). COVID-19: Todos con los más vulnerables. Obtenido de Banco de Desarrollo de América Latina : https://www.caf.com/es/actualidad/convocatorias/2020/04/covid-19-todos-con-los-mas-vulnerables/

CARRASCO, J. (2012). Scribd. Obtenido de Antología: Poesía de las mujeres afroecuatorianas: https://es.scribd.com/document/477220696/Antologia-de-poesia-de-mujeres-afroecuatorianas-pdf

CHUCHO, J. (2018). Afroepistemología y pedagogía cimarrona. En R. Campoalegre, Afrodescendencias: voces en resistencia (pág. 336). Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO.

COMISIÓN ECONÓMICA PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE. (2009). Afrodescendientes en América Latina y el Caribe: del reconocimiento estadístico a la realización de derechos. Obtenido de CEPAL: https://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/7227/1/S0900315_es.pdf

COMISIÓN ECONÓMICA PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE. (2018). Panorama Social de América Latina. Obtenido de CEPAL: https://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/44395/11/S1900051_es.pdf

COMISIÓN ECONÓMICA PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE. (2019). Panorama Social de América Latina. Obtenido de CEPAL: https://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/44969/5/S1901133_es.pdf

CONSEJO DE PARTICIPACIÓN Y CONTROL SOCIAL . (2016). Agenda de la Igualdad para el decenio afrodescendiente. Capítulo Ecuador. Obtenido de Consejo de Participación y Control Social : http://www.cpccs.gob.ec/wp-content/uploads/2017/02/AGENDA-AFRODESCENDIENTE.pdf

CONSEJO NACIONAL PARA LA IGUALDAD DE PUEBLOS Y NACIONALIDADES. (2019). Agenda Nacional para la Igualdad de Derechos de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas, Pueblo Afroecuatoriano y Pueblo Montubio 2019-2021. Obtenido de Consejo Nacional para la Igualdad de Pueblos y Nacionalidades : http://www.pueblosynacionalidades.gob.ec/wp-content/uploads/2020/02/Agenda-Nacional-para-la-Igualdad-de-Pueblos-y-Nacionalidades.pdf

DIRIGENTE SINDICAL Y SOCIAL DEL BARRIO ISLA TRINITARIA, G. (abril de 2020). Voces de Guayaquil, epicentro de la pandemia en Ecuador. (S. Arana, Entrevistador)

DUSSEL, E. (mayo de 2020). El covid-19 jaqueó la modernidad: Enrique Dussel. Obtenido de Dirección de Comunicación Social de la Universidad Autónoma de México: http://www.comunicacionsocial.uam.mx/boletinesuam/258-20.html

FONDO DE POBLACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS. (2020). Implicaciones del COVID-19 en la población afrodescendiente de América Latina y el Caribe. Obtenido de UNFPA: https://lac.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/2-Covid-Afrodescendientes%20%281%29.pdf

GARCÍA, J. (1982). La poesía negra en el Ecuador . Quito: Banco Central del Ecuador.

MIGNOLO, W. (2015). Habitar la frontera. Sentir y pensar la descolonialidad. Barcelona : Edicions Bellaterra, S.L.

MINISTERIO DE SALUD PÚBLICA DEL ECUADOR. (2020). Resultados Coronavirus COVID 19. Obtenido de Ministerio de Salud Pública del Ecuador: https://www.salud.gob.ec/coronavirus-covid-19/

MULLINGS, L. (2013). Interrogando el racismo. Hacia una antropología antirracista. Scielo(12), 325–375.

MURILLO, P. (junio de 2020). La pandemia y la discriminación racial contra afrodescendientes. Obtenido de Razón Pública : https://razonpublica.com/la-pandemia-la-discriminacion-racial-afrodescendientes/

NERIS, C. (2019). Aula 4: Refletindo sobre desigualdades sociais. Obtenido de Racismo, Desigualdades Sociais e Educação Especialización y Curso Internacional En estudios afrolatinoamericanos y caribeños CLACSO Virtual.: https://clacsovirtual.org/pluginfile.php/80566/mod_resource/content/1/Aula%204%20%20Refletindo%20sobre%20desigualdades%20sociais%20na%20Am%C3%A9rica%20Latina%20e%20no%20Caribe.%20compact.pdf

NERIS, C. (2019). Clase 2: Introdução aos conceitos de racismo e desigualdade. In. Racismo, Desigualdades Sociais e Educação . Obtenido de Especialización y Curso Internacional En estudios afrolatinoamericanos y caribeños CLACSO Virtual.: https://clacsovirtual.org/pluginfile.php/70241/mod_resource/content/0/Aula%202%20Introdu%C3%A7%C3%A3o%20aos%20conceitos%20de%20racismo%20e%20desigualdade.pdf

OBSERVATORIO SOCIAL DEL ECUADOR. (2020). El Covid-19 recorre las desigualdades del Ecuador ¿sobrevivir o quedarse en casa? Obtenido de Observatorio Social del Ecuador y FES-Ildis: https://www.covid19ecuador.org/post/desigualdades-covid19-ecuador

ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS. (septiembre de 2001). Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia. Obtenido de ONU : https://www.un.org/es/events/pastevents/cmcr/durban_sp.pdf

QUIJANO, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En E. LANDER, La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas (pág. 249). Buenos Aires : Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO).

QUIJANO, A. (2014). Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la Colonialidad/Descolonialidad del Poder. Buenos Aires: CLACSO.

SÁNCHEZ, J. (2016). Pobreza y afrodescendencia en Ecuador. Repique(1), 44-68. Obtenido de Universidad Técnica Luis Vargas Torres : file:///C:/Users/JOSHY/Downloads/16-26-1-SM.pdf

SECRETARIA TÉCNICA DE PLANIFICACIÓN DEL ECUADOR . (2020). Examen Nacional Voluntario Ecuador 2020. Obtenido de Secretaría Técnica de Planificación: https://sustainabledevelopment.un.org/content/documents/26393VNR_2020_Ecuador_Spanish.pdf

SILVA, P. B. (2015). Crianças negras entre a assimilação e a negritude. Revista Eletrônica de Educação, 9(2), 161-187.

VICH, V. (2020). Sobre Covid-19. Comenzar a salir del capitalismo: arriesgar lo imposible . Obtenido de Academia : https://www.academia.edu/43368398/Sobre_Covid-19._Comenzar_a_salir_del_capitalismo_arriesgar_lo_imposible_

WALSH, C. (2012). Interculturalidad crítica y (de) colonialidad. Quito : Abya Yala.

Descargas

Publicado

2021-06-01

Cómo citar

Cobos, J. (2021). El Racismo estructural y sus continuas formas de colonización: Reflexiones de su impacto en la vida de los/as afroecuatorianos/as en el marco del covid-19. Kwanissa: Revista De Estudos Africanos E Afro-Brasileiros, 4(9). Recuperado a partir de https://periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/kwanissa/article/view/15619